禮類
四書類
孟子類
書類
齐之洁者虽赋邑万钟系马千驷亦不之顾则是爵
禄虽荣在廉者处之辞而不受可也白刃凶器天下
之人所同畏疑不可冒死而蹈之然贲育专诸 北宫
黝
者处之以身蹈之可也蹈白刃不畏百千人中无一
焉辞爵禄不受千 (第 13a 页)
禄虽荣在廉者处之辞而不受可也白刃凶器天下
之人所同畏疑不可冒死而蹈之然贲育专诸 北宫
黝
者处之以身蹈之可也蹈白刃不畏百千人中无一
焉辞爵禄不受千 (第 13a 页)
案鸷虫二句喻其进道之勇重鼎二句喻其任道之
力往者不悔不以前之不合而以道徇人来者不豫
不以后之可成而豫为迎合如郑说则上四句为 北
宫黝 之必胜次二句为孟施舍之无惧矣诸说都认
定在勇力上滞矣过言不再两言字似一例疑过言
是当面数责我流言 (第 51a 页)
力往者不悔不以前之不合而以道徇人来者不豫
不以后之可成而豫为迎合如郑说则上四句为 北
宫黝 之必胜次二句为孟施舍之无惧矣诸说都认
定在勇力上滞矣过言不再两言字似一例疑过言
是当面数责我流言 (第 51a 页)
程子曰心有主则能不动矣(辅氏曰程子之说本云不动心有道如数子皆
中有所主便心不动所谓数子者即并下文黝舍言之黝舍二子其粗厉又非告子比然其心一以必胜
为主一以不惧为主故其心亦皆不动以此观之则程子正意可见不然则如黝舍二子事皆有窒碍说
不合也)
北宫黝 之养勇也不肤挠不目逃思以一豪挫于人若
挞之于市朝不受于褐宽博亦不受于万乘之君视刺
万乘之君若刺褐夫无 …… (第 8b 页)
孟姓施𤼵语声舍名也(语录曰此是古注说后面只称舍字可见问有何例可案
曰如孟之反舟之侨尹公之他之𩔖)会合战也舍自言其战虽不胜亦
无所惧若量敌虑胜而后进战则是无勇而畏三军
矣(语录曰此孟施舍讥别人舍自云我则能无惧而已)舍盖力战之士以无惧
为主而不动心者也(辅氏曰亦以其言而知之也惟其心以无惧为主故不问其徒
之众寡我之胜否遇敌则战也)
孟施舍似曾子 北宫黝 似子夏夫二子之勇未知其孰
贤然而孟施舍守约也(夫音扶)
黝务敌人舍专守已(辅氏曰黝务敌人谓黝专 (第 9b 页)
以必胜于人为主也舍专守己谓舍
专以我无所惧为主也)子夏笃信圣人曾子反求诸己(语录曰问曾子
反求诸己固有可见处子夏笃信圣人何以言之曰此因孟子说处文义推䆒亦无事实可指但将其平
日所言详味之有笃信圣人气象○又曰子夏笃信圣人但看他言语如博学笃志切问近思之𩔖便见
得他有个紧要定底意思○昭武李氏曰集注以子夏为笃信圣人至曾子则以为明理笃信者特坚守
不变之谓于反身处未有以知其尽也若反身而尽则理无不明行无不慊矣黄氏曰子夏未尽反身盖
对曾子而言也子夏之学看着圣人笃信而进取之曾子之学只是点检自身)
曾子子夏虽非等伦然论其气象则各有所似(或问孟施
舍之于曾子 北宫黝 之于子夏奈何曰二人勇力之士耳孟子特以其气象之所似而明之非以其道为
同乎二子也○黄氏曰 (第 10a 页)
北宫黝 之勇只要与人斗故子夏之学似之孟施舍之勇只是要心能不惧故曾
子之学似之)贤犹胜也约要也言论二子之勇则未 (第 10a 页)
中有所主便心不动所谓数子者即并下文黝舍言之黝舍二子其粗厉又非告子比然其心一以必胜
为主一以不惧为主故其心亦皆不动以此观之则程子正意可见不然则如黝舍二子事皆有窒碍说
不合也)
北宫黝 之养勇也不肤挠不目逃思以一豪挫于人若
挞之于市朝不受于褐宽博亦不受于万乘之君视刺
万乘之君若刺褐夫无 …… (第 8b 页)
孟姓施𤼵语声舍名也(语录曰此是古注说后面只称舍字可见问有何例可案
曰如孟之反舟之侨尹公之他之𩔖)会合战也舍自言其战虽不胜亦
无所惧若量敌虑胜而后进战则是无勇而畏三军
矣(语录曰此孟施舍讥别人舍自云我则能无惧而已)舍盖力战之士以无惧
为主而不动心者也(辅氏曰亦以其言而知之也惟其心以无惧为主故不问其徒
之众寡我之胜否遇敌则战也)
孟施舍似曾子 北宫黝 似子夏夫二子之勇未知其孰
贤然而孟施舍守约也(夫音扶)
黝务敌人舍专守已(辅氏曰黝务敌人谓黝专 (第 9b 页)
以必胜于人为主也舍专守己谓舍
专以我无所惧为主也)子夏笃信圣人曾子反求诸己(语录曰问曾子
反求诸己固有可见处子夏笃信圣人何以言之曰此因孟子说处文义推䆒亦无事实可指但将其平
日所言详味之有笃信圣人气象○又曰子夏笃信圣人但看他言语如博学笃志切问近思之𩔖便见
得他有个紧要定底意思○昭武李氏曰集注以子夏为笃信圣人至曾子则以为明理笃信者特坚守
不变之谓于反身处未有以知其尽也若反身而尽则理无不明行无不慊矣黄氏曰子夏未尽反身盖
对曾子而言也子夏之学看着圣人笃信而进取之曾子之学只是点检自身)
曾子子夏虽非等伦然论其气象则各有所似(或问孟施
舍之于曾子 北宫黝 之于子夏奈何曰二人勇力之士耳孟子特以其气象之所似而明之非以其道为
同乎二子也○黄氏曰 (第 10a 页)
北宫黝 之勇只要与人斗故子夏之学似之孟施舍之勇只是要心能不惧故曾
子之学似之)贤犹胜也约要也言论二子之勇则未 (第 10a 页)
孟贲勇士告子名不害孟贲血气之勇丑盖借之以
赞孟子不动心之难孟子言告子未为知道乃能先
我不动心则此亦未足为难也(语录孟子是义精理明天下之物不足以
动其心不是把捉得定告子之不动心是硬把定○辅氏曰告子外义未为知道然未四十时已能不动
心其不动心又先于孟子以此观之则不动心未足为难可知也)
曰不动心有道乎曰有
程子曰心有主则能不动矣(饶氏曰以必胜为主者 北宫黝 不动心之道以
无惧为主者孟施含不动心之道以自反而缩为主者曾子不动心之道皆是有主则能不动故集注引
程子 (第 8a 页)
有主之语释之)
北宫黝 之养勇也不肤挠不目逃思以一毫挫于人若
挞之于市朝不受于褐宽博亦不受于万乘之君视刺
万乘之君若刺褐夫无 …… (第 8a 页)
孟姓施发语声舍名也会合战也舍自言其战虽不
胜亦无所惧若量敌虑胜而后进战则是无勇而畏
三军矣舍盖力战之士以无惧为主而不动心者也
(语录或问施发语声何也曰此古注说后面只称舍字可见问有何例可按曰如孟之及舟之侨尹公之
他之类)
孟施舍似曾子 北宫黝 似子夏夫二子之勇未知其孰 …… (第 9a 页)
黝务敌人舍专守已子夏笃信圣人曾子反求诸己
故二子之与曾子子夏虽非等伦然论其气象则各
有所似贤犹胜也约要也言论二子之勇则未知谁
胜论其所守则舍比于黝为得其要也(辅氏曰注云黝务敌人谓
黝专以必胜于人为主也含专守已谓专以我无所惧为主也○饶氏曰曾子及求诸己便是圣人与他
说话他也未敢便以为然必要求诸已以审其理而后信子夏笃信圣人则以圣人之言为必可信不问
说得是与未是便信了孟施舍取必于已其气象似曾子之反求诸已 北宫黝 取必于人其气象似子夏 …… (第 9b 页)
此言曾子之勇也子襄曾子弟子也夫子孔子也缩
直也檀弓曰古者冠缩缝今也衡缝又曰棺束缩二
衡三惴恐惧之也往往而敌之也(语录 北宫黝 孟施舍只是不畏死而
不动心告子是不认义理而不动心曾子是自反而缩而不动心○饶氏曰孟子因公孙丑有夫子过孟 (第 10b 页)
贲之语所以先说 北宫黝 孟施舍然后说归曾子来○鲁齐王氏曰朱子曰孟子养气之论孔子已道了
曰内省不疚夫何忧何惧愚谓与此正相表里自 (第 10b 页)
赞孟子不动心之难孟子言告子未为知道乃能先
我不动心则此亦未足为难也(语录孟子是义精理明天下之物不足以
动其心不是把捉得定告子之不动心是硬把定○辅氏曰告子外义未为知道然未四十时已能不动
心其不动心又先于孟子以此观之则不动心未足为难可知也)
曰不动心有道乎曰有
程子曰心有主则能不动矣(饶氏曰以必胜为主者 北宫黝 不动心之道以
无惧为主者孟施含不动心之道以自反而缩为主者曾子不动心之道皆是有主则能不动故集注引
程子 (第 8a 页)
有主之语释之)
北宫黝 之养勇也不肤挠不目逃思以一毫挫于人若
挞之于市朝不受于褐宽博亦不受于万乘之君视刺
万乘之君若刺褐夫无 …… (第 8a 页)
孟姓施发语声舍名也会合战也舍自言其战虽不
胜亦无所惧若量敌虑胜而后进战则是无勇而畏
三军矣舍盖力战之士以无惧为主而不动心者也
(语录或问施发语声何也曰此古注说后面只称舍字可见问有何例可按曰如孟之及舟之侨尹公之
他之类)
孟施舍似曾子 北宫黝 似子夏夫二子之勇未知其孰 …… (第 9a 页)
黝务敌人舍专守已子夏笃信圣人曾子反求诸己
故二子之与曾子子夏虽非等伦然论其气象则各
有所似贤犹胜也约要也言论二子之勇则未知谁
胜论其所守则舍比于黝为得其要也(辅氏曰注云黝务敌人谓
黝专以必胜于人为主也含专守已谓专以我无所惧为主也○饶氏曰曾子及求诸己便是圣人与他
说话他也未敢便以为然必要求诸已以审其理而后信子夏笃信圣人则以圣人之言为必可信不问
说得是与未是便信了孟施舍取必于已其气象似曾子之反求诸已 北宫黝 取必于人其气象似子夏 …… (第 9b 页)
此言曾子之勇也子襄曾子弟子也夫子孔子也缩
直也檀弓曰古者冠缩缝今也衡缝又曰棺束缩二
衡三惴恐惧之也往往而敌之也(语录 北宫黝 孟施舍只是不畏死而
不动心告子是不认义理而不动心曾子是自反而缩而不动心○饶氏曰孟子因公孙丑有夫子过孟 (第 10b 页)
贲之语所以先说 北宫黝 孟施舍然后说归曾子来○鲁齐王氏曰朱子曰孟子养气之论孔子已道了
曰内省不疚夫何忧何惧愚谓与此正相表里自 (第 10b 页)
久道而化成
曰不动心有道乎曰有 北宫黝 之养勇也不肤挠不目
逃思以一毫挫于人若挞之于市朝不受于褐宽博亦
不受于万乘之君视刺万乘之君若刺褐夫无 (第 10a 页)
严诸侯
恶声至必反之孟施舍之所养勇也曰视不胜犹胜也
量敌而后进虑胜而后会是畏三军者也舍岂能为必
胜哉能无惧而已矣孟施舍似曾子 北宫黝 似子夏夫
二子之勇未知其孰贤然而孟施舍守约也
此四节书见不动心各有其道也公孙丑问曰夫子
言是不难 (第 10a 页)
告子先我不动心敢问人之不动心者亦
必有所以不动之道乎孟子曰凡人之不动心者真
似浅深不可一槩而论然皆各有所以不动之道也
古有勇士 北宫黝 彼所以养其勇也肌肤挺然而不
挠目睛凝然而不逃推其必胜之心思以一毫小挫
于人如挞之于市朝之中必不肯 …… (第 10b 页)
其人盖以无惧为主者也吾所谓不动心有道者又
其一也孟施舍以无惧为主是专务守己者于儒者
中略似曾子曾子平日凡事反求诸已者也 北宫黝
以必胜为主是专务敌人者于儒者中略似子夏子
夏天性狷介不轻下人者也夫孟施舍 (第 11b 页)
北宫黝 此二
子者皆匹夫血气之勇亦难定其孰贤然而就中较
量则孟施舍之所守为得其要焉盖黝务敌人是求 …… (第 11b 页)
之贱吾安得而不惴焉苟反之于自而理无不直则
其气自壮所敌者虽千万人之众吾奋然而往与之
相抗而不惧矣由曾子之言观之孟施舍之所守虽
视 北宫黝 为约然仅在于气耳又不如曾子反身循
理其所守者尤得其要也吾言不动心有道此则曾
子不动心之道也按孟子 (第 13a 页)
曰不动心有道乎曰有 北宫黝 之养勇也不肤挠不目
逃思以一毫挫于人若挞之于市朝不受于褐宽博亦
不受于万乘之君视刺万乘之君若刺褐夫无 (第 10a 页)
严诸侯
恶声至必反之孟施舍之所养勇也曰视不胜犹胜也
量敌而后进虑胜而后会是畏三军者也舍岂能为必
胜哉能无惧而已矣孟施舍似曾子 北宫黝 似子夏夫
二子之勇未知其孰贤然而孟施舍守约也
此四节书见不动心各有其道也公孙丑问曰夫子
言是不难 (第 10a 页)
告子先我不动心敢问人之不动心者亦
必有所以不动之道乎孟子曰凡人之不动心者真
似浅深不可一槩而论然皆各有所以不动之道也
古有勇士 北宫黝 彼所以养其勇也肌肤挺然而不
挠目睛凝然而不逃推其必胜之心思以一毫小挫
于人如挞之于市朝之中必不肯 …… (第 10b 页)
其人盖以无惧为主者也吾所谓不动心有道者又
其一也孟施舍以无惧为主是专务守己者于儒者
中略似曾子曾子平日凡事反求诸已者也 北宫黝
以必胜为主是专务敌人者于儒者中略似子夏子
夏天性狷介不轻下人者也夫孟施舍 (第 11b 页)
北宫黝 此二
子者皆匹夫血气之勇亦难定其孰贤然而就中较
量则孟施舍之所守为得其要焉盖黝务敌人是求 …… (第 11b 页)
之贱吾安得而不惴焉苟反之于自而理无不直则
其气自壮所敌者虽千万人之众吾奋然而往与之
相抗而不惧矣由曾子之言观之孟施舍之所守虽
视 北宫黝 为约然仅在于气耳又不如曾子反身循
理其所守者尤得其要也吾言不动心有道此则曾
子不动心之道也按孟子 (第 13a 页)
贲勇士注)齐人力能生拔牛角秦武王好多力士贲往归之
是不难告子先我不动心
告子名不害不知何所出如孟施舍 北宫黝 亦皆不知其出处故曰黝盖刺客之流舍盖力战之士 …… (第 15a 页)
何也彼量敌而后进虑胜而后会便已是无勇而畏三军者也则虽胜而未免于惧犹不胜矣舍岂能为必胜哉但能不惧耳其与 北宫黝 俱是不畏死而已皆有勇无谋之士量敌而后进或进而攻之或进而拒之不专进战也虑胜而后会则专指战焉 …… (第 16a 页)
之法由粗渐入精耳舍黝二节皆以明不动心之有道所谓心冇主者也但精粗得失不同耳告子亦是有主者
孟施舍似曾子 北宫黝 似子夏芟四条减一百十七字)
饶氏曰孟施舍取必于己其气象如曾子之反求诸 …… (第 16b 页)
已 北宫黝 取必于人其气象如子夏之笃信圣人此说最好取必二字尤妙
昔者曾子谓子襄曰子好勇乎吾尝闻大勇于夫子矣
便见 …… (第 17a 页)
何以言之不得于言不得于心便是动心了也故曰冥然无觉悍然不顾而已然其心终有必不安者不动心岂有两种道理邪如 北宫黝 孟施舍各有所主而暂能不动然主非其主恐皆不免于静中之动呜呼微矣孟子岂不知哉对 (第 20b 页)
是不难告子先我不动心
告子名不害不知何所出如孟施舍 北宫黝 亦皆不知其出处故曰黝盖刺客之流舍盖力战之士 …… (第 15a 页)
何也彼量敌而后进虑胜而后会便已是无勇而畏三军者也则虽胜而未免于惧犹不胜矣舍岂能为必胜哉但能不惧耳其与 北宫黝 俱是不畏死而已皆有勇无谋之士量敌而后进或进而攻之或进而拒之不专进战也虑胜而后会则专指战焉 …… (第 16a 页)
之法由粗渐入精耳舍黝二节皆以明不动心之有道所谓心冇主者也但精粗得失不同耳告子亦是有主者
孟施舍似曾子 北宫黝 似子夏芟四条减一百十七字)
饶氏曰孟施舍取必于己其气象如曾子之反求诸 …… (第 16b 页)
已 北宫黝 取必于人其气象如子夏之笃信圣人此说最好取必二字尤妙
昔者曾子谓子襄曰子好勇乎吾尝闻大勇于夫子矣
便见 …… (第 17a 页)
何以言之不得于言不得于心便是动心了也故曰冥然无觉悍然不顾而已然其心终有必不安者不动心岂有两种道理邪如 北宫黝 孟施舍各有所主而暂能不动然主非其主恐皆不免于静中之动呜呼微矣孟子岂不知哉对 (第 20b 页)
难也)曰不动心有道乎曰有 北宫黝
之养勇也不肤挠不
目逃思以一豪挫于人若挞之于朝市不受于褐宽博
亦不受于万乘之君视刺万乘之君若刺褐夫无 …… (第 4b 页)
虑胜而后会是畏
三军者也舍岂能为必胜哉能无惧而已矣(舍盖力战之士以无
惧为主而能不动也)孟施舍似曾子 北宫黝 似子夏夫二子之勇
未知其孰贤然而孟施舍守约也(黝务敌人舍专守已子夏笃信圣人曾子 …… (第 4b 页)
于正助之病其于所谓浩然者盖不惟不善养而又反害之矣○孟
子是义精理明天下之物不足以动其心不是把持得定○ 北宫黝 孟施舍所以不动者皆强制于外不是存
养之致故又举曾子之言云自反缩与不缩所以不动与动只在方寸之间若仰不愧 …… (第 8b 页)
是无事不求个是而已○集义只是件件事要合宜自然积得多○有人不因集义合
下来便恁地刚勇如何曰此是粗气便是 北宫黝 孟施舍之勇底亦终有馁时○问一之看浩然之气处如何
曰见集义意思是要得安稳如讲究书中道理便也要见得安稳曰 (第 10b 页)
目逃思以一豪挫于人若挞之于朝市不受于褐宽博
亦不受于万乘之君视刺万乘之君若刺褐夫无 …… (第 4b 页)
虑胜而后会是畏
三军者也舍岂能为必胜哉能无惧而已矣(舍盖力战之士以无
惧为主而能不动也)孟施舍似曾子 北宫黝 似子夏夫二子之勇
未知其孰贤然而孟施舍守约也(黝务敌人舍专守已子夏笃信圣人曾子 …… (第 4b 页)
于正助之病其于所谓浩然者盖不惟不善养而又反害之矣○孟
子是义精理明天下之物不足以动其心不是把持得定○ 北宫黝 孟施舍所以不动者皆强制于外不是存
养之致故又举曾子之言云自反缩与不缩所以不动与动只在方寸之间若仰不愧 …… (第 8b 页)
是无事不求个是而已○集义只是件件事要合宜自然积得多○有人不因集义合
下来便恁地刚勇如何曰此是粗气便是 北宫黝 孟施舍之勇底亦终有馁时○问一之看浩然之气处如何
曰见集义意思是要得安稳如讲究书中道理便也要见得安稳曰 (第 10b 页)
或问孟子之不动心何也曰尽心知性无所疑惑动皆
合义无所畏怯虽当盛位行大道亦沛然行其所无
事而已何动心之有易所谓不疑其所行者盖如此
而孔子之不惑亦其事也曰孟施舍之于曾子 北宫
黝 之于子夏奈何曰二人勇力之士耳孟子特以其
气象之所似而明之非以其道为同乎二子也程子
之言得之矣曰孟子既 (第 2a 页)
合义无所畏怯虽当盛位行大道亦沛然行其所无
事而已何动心之有易所谓不疑其所行者盖如此
而孔子之不惑亦其事也曰孟施舍之于曾子 北宫
黝 之于子夏奈何曰二人勇力之士耳孟子特以其
气象之所似而明之非以其道为同乎二子也程子
之言得之矣曰孟子既 (第 2a 页)
公孙丑问曰夫子加齐之卿相得行道焉虽由此霸王
不异矣如此则动心否乎孟子曰否我四十不动心曰
若是则夫子过孟贲远矣曰是不难告子先我不动心
曰不动心有道乎曰有 北宫黝 之养勇也不虏挠不目 (第 8b 页)
逃思以一毫挫于人若挞之于市朝不受于褐宽博亦
不受于万乘之君视刺万乘之君若刺褐夫无严诸侯
恶声至必反之孟施舍之所养勇也曰视不胜犹胜也
量敌而后进虑胜而后会是畏三军者也舍岂能为必
胜哉能无惧而已矣孟施舍似曾子 北宫黝 似子夏夫
二子之勇未知其孰贤然而孟施舍守约也昔者曾子
谓子襄曰子好勇乎吾尝闻大勇于夫子矣自反而不
缩 …… (第 9a 页)
余读此一章见孟子反覆辨论引古證今剖微析奥
较量圣贤可否诸子周旋委转常超诣不可穷诘此
皆所学深远如江自岷山来淮自桐柏来河自昆崙
来滔滔轧轧极望无际分流别委皆不失其本宗其
盛矣哉至于其志所尚其见所趋未易窥测也夫公
孙丑问加齐卿相于孟子孟子则以为告子先我不
动心丑问不动心有道孟子乃论 北宫黝 孟施舍及
曾子之勇丑问告子孟子之不动心孟子乃可否告 …… (第 12a 页)
十禽于诡遇者顾不动心岂无得而然哉然不动心
者勇而已矣勇有数等不可概论也 北宫黝 孟施舍
皆以血气为勇者也岂所以语于大君子之门 (第 14b 页)
北宫
黝 一切血气盗贼之勇也如视刺万乘之君若刺褐
夫成济蒋元晖皆能之何足道哉孟施舍虽未免血
气然犹以道理为主如 …… (第 14b 页)
本于忠恕是见理者也故孟施舍似之子夏所养尚
有纷华是血气未除也故 北宫黝 似之然谓子夏有
黝之凶狠谓曾子有舍之直前则不可学者当以意
逆之安可徇文辞而厚诬此二君子也其曰夫二子 (第 15a 页)
之勇未知其孰贤此谓黝舍一等皆是血气大概不
相过也然孟施舍无惧其守约大胜 北宫黝 矣黝舍
养勇一则凶狠如盗贼一则直前如武夫皆屠沽之
流耳岂闻大勇之说乎何谓大勇曾子尝闻于夫子 …… (第 15a 页)
至于微言精语可守可充者悉
皆具备呜呼孟子真有大功于圣人者矣其曰我知
言我善养吾浩然之气者夫浩然之气非 北宫黝 之
凶狠非孟施舍之无惧亦非告子之以义为外不得
于言之学也然而是气也可以心得难以言论其为
气也非血气非 (第 17a 页)
不异矣如此则动心否乎孟子曰否我四十不动心曰
若是则夫子过孟贲远矣曰是不难告子先我不动心
曰不动心有道乎曰有 北宫黝 之养勇也不虏挠不目 (第 8b 页)
逃思以一毫挫于人若挞之于市朝不受于褐宽博亦
不受于万乘之君视刺万乘之君若刺褐夫无严诸侯
恶声至必反之孟施舍之所养勇也曰视不胜犹胜也
量敌而后进虑胜而后会是畏三军者也舍岂能为必
胜哉能无惧而已矣孟施舍似曾子 北宫黝 似子夏夫
二子之勇未知其孰贤然而孟施舍守约也昔者曾子
谓子襄曰子好勇乎吾尝闻大勇于夫子矣自反而不
缩 …… (第 9a 页)
余读此一章见孟子反覆辨论引古證今剖微析奥
较量圣贤可否诸子周旋委转常超诣不可穷诘此
皆所学深远如江自岷山来淮自桐柏来河自昆崙
来滔滔轧轧极望无际分流别委皆不失其本宗其
盛矣哉至于其志所尚其见所趋未易窥测也夫公
孙丑问加齐卿相于孟子孟子则以为告子先我不
动心丑问不动心有道孟子乃论 北宫黝 孟施舍及
曾子之勇丑问告子孟子之不动心孟子乃可否告 …… (第 12a 页)
十禽于诡遇者顾不动心岂无得而然哉然不动心
者勇而已矣勇有数等不可概论也 北宫黝 孟施舍
皆以血气为勇者也岂所以语于大君子之门 (第 14b 页)
北宫
黝 一切血气盗贼之勇也如视刺万乘之君若刺褐
夫成济蒋元晖皆能之何足道哉孟施舍虽未免血
气然犹以道理为主如 …… (第 14b 页)
本于忠恕是见理者也故孟施舍似之子夏所养尚
有纷华是血气未除也故 北宫黝 似之然谓子夏有
黝之凶狠谓曾子有舍之直前则不可学者当以意
逆之安可徇文辞而厚诬此二君子也其曰夫二子 (第 15a 页)
之勇未知其孰贤此谓黝舍一等皆是血气大概不
相过也然孟施舍无惧其守约大胜 北宫黝 矣黝舍
养勇一则凶狠如盗贼一则直前如武夫皆屠沽之
流耳岂闻大勇之说乎何谓大勇曾子尝闻于夫子 …… (第 15a 页)
至于微言精语可守可充者悉
皆具备呜呼孟子真有大功于圣人者矣其曰我知
言我善养吾浩然之气者夫浩然之气非 北宫黝 之
凶狠非孟施舍之无惧亦非告子之以义为外不得
于言之学也然而是气也可以心得难以言论其为
气也非血气非 (第 17a 页)
时而不动
心矣曰不动心有道乎者丑问孟子谓不动心宁有道乎曰有孟子欲为公孙丑言其不动心之道故荅之曰
有也 北宫黝 之养勇也不肤挠不目逃至孟施舍之养勇也曰视不胜犹胜也以至又不如曾子之守约也者
此皆孟子荅公孙丑而言养勇 (第 20b 页)
者也 北宫黝 北宫姓黝名孟施舍孟姓舍名施发言之音也曾子姓曾名参字
子舆子夏姓卜名商字子夏并为孔门之徒弟也言北宫黝之 …… (第 20b 页)
之君视刺万乘之君但若刺被褐者之独夫无严畏诸侯有恶声加己巳亦以恶声反报之此 北宫黝 养勇之
如是也孟施舍之养勇尝谓视敌之不胜犹胜之也若以量度其敌可以敌然后进而敌之谋虑其必能胜敌
然后方 …… (第 21a 页)
非勇者也故自称名曰舍岂能为必胜其敌哉但能无所畏惧而已矣此
孟施舍养勇之如是也孟施舍养勇其迹近似于曾子 北宫黝 养勇其迹近似于子夏以其孟施舍养勇见于
言而要约如曾子以孝弟事亲喻为守身之本闻夫子之道则喻为一贯之要故 (第 21a 页)
以此比之也 北宫黝 养勇见
于行而多方如子夏悦在于纷华为已有杂于小人之儒教人以事于洒埽之末故以此比之也虽然以二子
之实固 …… (第 21a 页)
文
也注孟贲勇士也○正义曰案帝王世说云秦武王好多力之人齐孟贲之徒并归焉孟贲生拔牛角是为之
勇士也注云 北宫黝 北宫姓黝名也又云褐宽博独夫被褐者释云褐编枲袜也一曰短 (第 28a 页)
北宫黝 其人未详 (第 28a 页)
心矣曰不动心有道乎者丑问孟子谓不动心宁有道乎曰有孟子欲为公孙丑言其不动心之道故荅之曰
有也 北宫黝 之养勇也不肤挠不目逃至孟施舍之养勇也曰视不胜犹胜也以至又不如曾子之守约也者
此皆孟子荅公孙丑而言养勇 (第 20b 页)
者也 北宫黝 北宫姓黝名孟施舍孟姓舍名施发言之音也曾子姓曾名参字
子舆子夏姓卜名商字子夏并为孔门之徒弟也言北宫黝之 …… (第 20b 页)
之君视刺万乘之君但若刺被褐者之独夫无严畏诸侯有恶声加己巳亦以恶声反报之此 北宫黝 养勇之
如是也孟施舍之养勇尝谓视敌之不胜犹胜之也若以量度其敌可以敌然后进而敌之谋虑其必能胜敌
然后方 …… (第 21a 页)
非勇者也故自称名曰舍岂能为必胜其敌哉但能无所畏惧而已矣此
孟施舍养勇之如是也孟施舍养勇其迹近似于曾子 北宫黝 养勇其迹近似于子夏以其孟施舍养勇见于
言而要约如曾子以孝弟事亲喻为守身之本闻夫子之道则喻为一贯之要故 (第 21a 页)
以此比之也 北宫黝 养勇见
于行而多方如子夏悦在于纷华为已有杂于小人之儒教人以事于洒埽之末故以此比之也虽然以二子
之实固 …… (第 21a 页)
文
也注孟贲勇士也○正义曰案帝王世说云秦武王好多力之人齐孟贲之徒并归焉孟贲生拔牛角是为之
勇士也注云 北宫黝 北宫姓黝名也又云褐宽博独夫被褐者释云褐编枲袜也一曰短 (第 28a 页)
北宫黝 其人未详 (第 28a 页)
公孙丑以为孟子志在行道若一旦得齐之卿相而
道得行焉宜其有以动乎中也丑盖未知夫君子中
天下而立定四海之民所性不存焉者我也我四十
不动心盖省察之精而知其至此时而然也丑以为
甚难也故谓过孟贲远矣孟子告之为是亦不难告
子先我而能不动心者盖不动心未足以尽圣贤之
蕴也虽然不动心则同而所以不动者则异孟子以
集义为本告子则以义为外故在孟子则心体周流
人欲不萌而物各止其所者也在告子则力制其欲
专固凝滞而能不动者也其所以异者学者可不深
究欤
曰不动心有道乎曰有 北宫黝 之养勇也不肤挠不目
逃思以一毫挫于人若挞之于市朝不受于褐宽博亦 (第 6a 页)
不受于万乘之君视刺万乘之君若刺褐夫(褐宽博匹夫被褐者)
无严诸侯恶声至必反之孟施舍之所养勇也曰视不
胜犹胜也量敌而后进虑胜而后会是畏三军者也舍
岂能为必胜哉能无惧而已矣孟施舍似曾子 北宫黝
似子夏夫二子之勇未知其孰贤然而孟施舍守约也
昔者曾子谓子襄曰子好勇乎吾尝闻大勇于夫子矣
自反而不缩虽 (第 6b 页)
褐宽博吾不惴焉自反而缩虽千万人
吾往矣孟施舍之守气又不如曾子之守约也
公孙丑问不动心有其道否孟子先举 北宫黝 孟施
舍之事言此二子所以不动心之道也 (第 7a 页)
北宫黝 期于
必为者也肤挠者有所动于体也目逃者有所避于
目也不肤挠不目逃盖思以一毫挫于人若挞之于
市朝也其所 (第 7a 页)
不欲受于匹夫者亦不受于万乘之君
视讥刺万乘之君若刺匹夫无诸侯威严之可敬以
恶声至必以恶声反之是皆必为而无所屈者然但
为守其外而犹未及乎守气也若孟施舍推之以无
惧则愈矣视不胜犹胜则不以胜负累其中也谓量
敌而进虑胜而动是犹以三军为畏者吾则不能为
必胜能无惧而已此约其在我守气者也孟施舍似
曾子 北宫黝 似子夏言其气象有似乎二子也曾子
明理自克者也孟施舍不竞于外故有似焉子夏笃
志力行者也 (第 7b 页)
北宫黝 之坚强不屈故有似焉二子未
知其勇之所成就彼此之孰贤然孟施舍比之 (第 7b 页)
北宫
黝 则为守约也于是举曾子之所谓勇曾子谓闻大 (第 7b 页)
道得行焉宜其有以动乎中也丑盖未知夫君子中
天下而立定四海之民所性不存焉者我也我四十
不动心盖省察之精而知其至此时而然也丑以为
甚难也故谓过孟贲远矣孟子告之为是亦不难告
子先我而能不动心者盖不动心未足以尽圣贤之
蕴也虽然不动心则同而所以不动者则异孟子以
集义为本告子则以义为外故在孟子则心体周流
人欲不萌而物各止其所者也在告子则力制其欲
专固凝滞而能不动者也其所以异者学者可不深
究欤
曰不动心有道乎曰有 北宫黝 之养勇也不肤挠不目
逃思以一毫挫于人若挞之于市朝不受于褐宽博亦 (第 6a 页)
不受于万乘之君视刺万乘之君若刺褐夫(褐宽博匹夫被褐者)
无严诸侯恶声至必反之孟施舍之所养勇也曰视不
胜犹胜也量敌而后进虑胜而后会是畏三军者也舍
岂能为必胜哉能无惧而已矣孟施舍似曾子 北宫黝
似子夏夫二子之勇未知其孰贤然而孟施舍守约也
昔者曾子谓子襄曰子好勇乎吾尝闻大勇于夫子矣
自反而不缩虽 (第 6b 页)
褐宽博吾不惴焉自反而缩虽千万人
吾往矣孟施舍之守气又不如曾子之守约也
公孙丑问不动心有其道否孟子先举 北宫黝 孟施
舍之事言此二子所以不动心之道也 (第 7a 页)
北宫黝 期于
必为者也肤挠者有所动于体也目逃者有所避于
目也不肤挠不目逃盖思以一毫挫于人若挞之于
市朝也其所 (第 7a 页)
不欲受于匹夫者亦不受于万乘之君
视讥刺万乘之君若刺匹夫无诸侯威严之可敬以
恶声至必以恶声反之是皆必为而无所屈者然但
为守其外而犹未及乎守气也若孟施舍推之以无
惧则愈矣视不胜犹胜则不以胜负累其中也谓量
敌而进虑胜而动是犹以三军为畏者吾则不能为
必胜能无惧而已此约其在我守气者也孟施舍似
曾子 北宫黝 似子夏言其气象有似乎二子也曾子
明理自克者也孟施舍不竞于外故有似焉子夏笃
志力行者也 (第 7b 页)
北宫黝 之坚强不屈故有似焉二子未
知其勇之所成就彼此之孰贤然孟施舍比之 (第 7b 页)
北宫
黝 则为守约也于是举曾子之所谓勇曾子谓闻大 (第 7b 页)
君子尚勇乎子曰君子义以为上君子有勇而无义为
乱小人有勇而无义为盗(阳货)由也好勇过我无所取
材(公冶) 王请无好小勇夫抚剑疾视曰彼恶敢当我哉
此匹夫之勇敌一人者也(梁惠王下) 北宫黝 之养勇也不
肤挠不目逃思以一毫挫于人若挞之于市朝不受于
褐宽博亦不受于万乘之君视刺万乘之君若刺褐夫 (第 36b 页)
乱小人有勇而无义为盗(阳货)由也好勇过我无所取
材(公冶) 王请无好小勇夫抚剑疾视曰彼恶敢当我哉
此匹夫之勇敌一人者也(梁惠王下) 北宫黝 之养勇也不
肤挠不目逃思以一毫挫于人若挞之于市朝不受于
褐宽博亦不受于万乘之君视刺万乘之君若刺褐夫 (第 36b 页)
动或临大事而能不动亦未可知非
若孟子酬酢万变而不动也)曰不动心有道乎曰有(程子曰心有主则能不动矣) 北宫黝 之养勇也不肤挠不目逃思以一毫挫于人若
挞之于市朝不受于褐宽博亦不受于万乘之君视刺
万乘之君若刺褐夫无 …… (第 4a 页)
问量敌虑胜似有惧也乃曰能无惧如何曰量敌虑胜是畏三军者此孟施舍讥别人自云我则能无惧而已)
孟施舍似曾子 北宫黝 似子夏夫二子之勇未知其孰 …… (第 4b 页)
所似贤犹胜也约要也言论二子之勇则未知谁胜论
其所守则舍比于黝为得其要也○集疏曰问如何是孟施舍守约处曰 北宫黝 便胜人孟施舍却只是能无
惧而已矣如曰视不胜犹胜也此是孟施舍自言其勇如此答吕伯恭曰孟子言二子之勇未知其 …… (第 5a 页)
原盖出于此下文详之○集疏曰朱子曰缩
直也下文直养之说盖本于此乃一章大指所系不可失也守约只是所守之约言 北宫黝 之守气不如孟施
舍守气之约孟施舍之守气又不如曾子之守约也孟施舍就气上做工夫曾子就理上做工夫又曰 (第 5b 页)
北宫黝
孟施舍是不畏死而不动心告子是不认义理而不动心曾子是自反而缩而不动心此一段为被公孙丑转
换问所以答得亦 …… (第 5b 页)
集义方生曰本自浩然被人自少时坏了今当集义方能生曰有人不因集义合下来便恁地刚勇如何曰此
只是粗气便是 北宫黝 孟施舍之勇底亦终有馁时此章须从头节节看来看去首尾贯通见得活方是不可
只略猎涉说得去便了)必有事焉而勿 …… (第 12a 页)
盛位行大道亦沛然行其所无事而已何动心之有易所谓不疑其所行者盖
如此而孔子之不惑亦其事也孟施舍之于曾子 北宫黝 之于子夏奈何曰二人勇力之士耳孟子特以其气
象之所似而明之非以其道为同乎二子也程子之言得之矣曰孟子既以 (第 14a 页)
若孟子酬酢万变而不动也)曰不动心有道乎曰有(程子曰心有主则能不动矣) 北宫黝 之养勇也不肤挠不目逃思以一毫挫于人若
挞之于市朝不受于褐宽博亦不受于万乘之君视刺
万乘之君若刺褐夫无 …… (第 4a 页)
问量敌虑胜似有惧也乃曰能无惧如何曰量敌虑胜是畏三军者此孟施舍讥别人自云我则能无惧而已)
孟施舍似曾子 北宫黝 似子夏夫二子之勇未知其孰 …… (第 4b 页)
所似贤犹胜也约要也言论二子之勇则未知谁胜论
其所守则舍比于黝为得其要也○集疏曰问如何是孟施舍守约处曰 北宫黝 便胜人孟施舍却只是能无
惧而已矣如曰视不胜犹胜也此是孟施舍自言其勇如此答吕伯恭曰孟子言二子之勇未知其 …… (第 5a 页)
原盖出于此下文详之○集疏曰朱子曰缩
直也下文直养之说盖本于此乃一章大指所系不可失也守约只是所守之约言 北宫黝 之守气不如孟施
舍守气之约孟施舍之守气又不如曾子之守约也孟施舍就气上做工夫曾子就理上做工夫又曰 (第 5b 页)
北宫黝
孟施舍是不畏死而不动心告子是不认义理而不动心曾子是自反而缩而不动心此一段为被公孙丑转
换问所以答得亦 …… (第 5b 页)
集义方生曰本自浩然被人自少时坏了今当集义方能生曰有人不因集义合下来便恁地刚勇如何曰此
只是粗气便是 北宫黝 孟施舍之勇底亦终有馁时此章须从头节节看来看去首尾贯通见得活方是不可
只略猎涉说得去便了)必有事焉而勿 …… (第 12a 页)
盛位行大道亦沛然行其所无事而已何动心之有易所谓不疑其所行者盖
如此而孔子之不惑亦其事也孟施舍之于曾子 北宫黝 之于子夏奈何曰二人勇力之士耳孟子特以其气
象之所似而明之非以其道为同乎二子也程子之言得之矣曰孟子既以 (第 14a 页)
孟子曰其为气也配义与道无是馁也盖谓道义无气
以配之则其体有所不充而馁又曰是集义所生者非
义袭而取之也行有不慊于心则馁矣盖谓气不集义
则亦不免于馁然则气与义二者得无轻重先后之殊
乎吁人有此生义与气皆固有之物本无轻重先后之
殊然自存养之工夫而论气固非可轻而终当以义为
重气固非可后而终当以义为先集义乃所以养气也
曾子养勇主于缩孟子养浩主于直皆此义也向使徒
气而已矣则不过为孟施舍 北宫黝 之勇而已矣况此
章大旨正为告子未尝知义而发然则义与气二者之 …… (第 7a 页)
儗人必于其伦自古有是言也然容有一时借彼形此
之论而特言其近似者固未可以为实然也尝观孟施
舍之勇一以无惧为主不待量敌虑胜而后往曾子之
勇则自反其缩不缩而为之进退二子之勇正自不同
而孟子乃谓孟施舍似曾子何欤吁似之云者特言其
近似云耳初岂以为实然哉当时孟子论舍之勇本与 北宫黝 并称以舍视黝彼善于此然空言不足为之辨
遂借孔门二弟子以言其似使公孙丑知曾子子夏之
优劣则知舍黝二子之 …… (第 11a 页)
出乎义理此舍之卒
不曾子若也不然子路尝有君子尚勇乎之问 夫子
何以曰君子义以为上
孟施舍似曾子 北宫黝 似子夏其气象果何所似
初论孟施 (第 11b 页)
北宫黝 之养勇结之曰舍岂能为必胜哉 (第 11b 页)
以配之则其体有所不充而馁又曰是集义所生者非
义袭而取之也行有不慊于心则馁矣盖谓气不集义
则亦不免于馁然则气与义二者得无轻重先后之殊
乎吁人有此生义与气皆固有之物本无轻重先后之
殊然自存养之工夫而论气固非可轻而终当以义为
重气固非可后而终当以义为先集义乃所以养气也
曾子养勇主于缩孟子养浩主于直皆此义也向使徒
气而已矣则不过为孟施舍 北宫黝 之勇而已矣况此
章大旨正为告子未尝知义而发然则义与气二者之 …… (第 7a 页)
儗人必于其伦自古有是言也然容有一时借彼形此
之论而特言其近似者固未可以为实然也尝观孟施
舍之勇一以无惧为主不待量敌虑胜而后往曾子之
勇则自反其缩不缩而为之进退二子之勇正自不同
而孟子乃谓孟施舍似曾子何欤吁似之云者特言其
近似云耳初岂以为实然哉当时孟子论舍之勇本与 北宫黝 并称以舍视黝彼善于此然空言不足为之辨
遂借孔门二弟子以言其似使公孙丑知曾子子夏之
优劣则知舍黝二子之 …… (第 11a 页)
出乎义理此舍之卒
不曾子若也不然子路尝有君子尚勇乎之问 夫子
何以曰君子义以为上
孟施舍似曾子 北宫黝 似子夏其气象果何所似
初论孟施 (第 11b 页)
北宫黝 之养勇结之曰舍岂能为必胜哉 (第 11b 页)
能行故孟子卑管晏而称文王微子微仲王
子比干箕子胶鬲几人乎曰五人耳子皆爵也
达问不动心之章亦有叙乎曰自 北宫黝 养勇至曾子
守约皆言不动心之道而以曾子为是也自不得于言
至反动其心则论告子不动心之失而以己为是也难言 (第 8b 页)
子比干箕子胶鬲几人乎曰五人耳子皆爵也
达问不动心之章亦有叙乎曰自 北宫黝 养勇至曾子
守约皆言不动心之道而以曾子为是也自不得于言
至反动其心则论告子不动心之失而以己为是也难言 (第 8b 页)
有定向后其心自然无纷扰故曰如不惑安是事来之时素有
以应之如俗语不手忙脚乱故曰如不动心看孟子论 北宫黝
孟施舍曾子皆是就临应事上说 此安字与朱子所言略有
不同然亦不妨通意试审思之
物即事也事即物也物 (第 13b 页)
以应之如俗语不手忙脚乱故曰如不动心看孟子论 北宫黝
孟施舍曾子皆是就临应事上说 此安字与朱子所言略有
不同然亦不妨通意试审思之
物即事也事即物也物 (第 13b 页)